个微不可查的蝇头小楷，自笔尖冒出，纷纷烙印在黄书那三根头发之上，
与此同时，空中汇聚来无尽浩然正气，同样一股脑钻机了那三分发丝之内，吟诵之声随后响彻四野：
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”正是中庸第一章
中庸原是小戴礼记，也就是礼记中的一篇，为孔圣后裔子思所写，后经秦代学者修改整理，是华夏古代讨论教育理论的重要论著，
实际上，中庸的地位原本并不是太高，但在宋代，中庸思想开始占据主流，在当时的儒生之中，探索中庸之道的文章不下百篇，
但最早探索中庸的并非儒生，而是卒于宋真宗乾兴元年的释智圆。智圆之后，司马光则是宋儒中论中庸较早的一个。
后来北宋程颢、程颐极力尊崇中庸。南宋朱熹作中庸章句，把中庸和大学、论语、孟子并列称为四书之一
由此也可看出，事物并不是