且说那禅清大师吹奏一曲之后，那司徒明空察觉了其中蕴含的深意，便自劝解。其实这笛音立意颇为繁复，若想说清此结，当先说说古乐理知识。
古时乐律总共包含十二律吕黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。而音阶则分为“五音二变”。那五音便是那宫、商、角、徵、羽。而那“二变”之音，则是变徵、变宫。
而以其中一音为中音，旁之为辅，则得出八十四音。此八十四音，不名曰音，别名称宫调。即以宫为中音，旁为辅音，则称之宫。以商、角、徵、羽、变宫、变徵为中音，旁为辅音，则名调。宫有十二，调有七十二，故称七十二调。而此番曲音之中，部分则超出人耳界限，则视之为空音
不过方才那禅清大师吹奏之曲，倒是以深厚内功为源泉动力，以此将那人类不得吹奏感知的音色部分吹奏出来，而经过纯净内功地净化，那音色出来之后，进入人耳，便少了些许攻击力。更何况那三位听者都精通武艺，故而那双耳便不会生出些什么毛病。
此番笛音落定之后，那永川香织仍是一知半解，只听她问她师父司徒明空：“师父呀，这笛音为何连绵起伏不绝于耳呢”只见得永川香织对此颇为疑惑，“而且这笛