北来，省其师陈讠刃庵，得“残年小聚”之欢。壬子间杨昀谷赠诗：“四海无家对影孤，余生犹幸有江湖。”足为诗人写照。曩者春明胜流云集，则苏赣间有江湖；今日南中裙屐雨稠，则旧城为江湖。颇闻北徙之故，乃不胜要津风雅之追求。有介挈登堂者，有排闼径入者，江干车马，蓬户喧阗，悉奉斗山，愿闻玄秘。解围乏术，乃思依琼岛作桃源。此中委曲，殆非世俗所能喻，而其支离突兀，掉臂游行，迥异常人，尤可钦焉。综览散原精舍诗，所最推许者，当属通州范当世肯堂，集中投赠独繁而挚。一作云：“公知吾意亦何有，道在人群更不喧。”又曰：“万古酒杯犹照世，两人鬓影自摇天。”此“使君与操”之胜慨也。于范作《甲午天津中秋玩月》，叹为“苏黄而下无此奇”，报以“得有斯人力复古，公然高咏气横秋”，恰与范之兀傲健举相称。彼皆“为诗而诗，人格与诗格，大致不远，自足睥睨一世矣。”所论可质识者。
其文亦清醇雅健，格严气遒，颇守桐城派之戒律，而能自抒所得，弗为桐城派所囿，蔚成散原之文。所为《龙壁山房文集叙》有云：
窃以文章之不敝，亦不敝于其心之所至而已。涵诸古而不诬，征诸己而不馁。其一时兴废盛衰之间，类曹好曹恶，异同攻尚之习，竞以