鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。
仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣”
无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也”
孔子曰：“丘则陋矣。子胡不入乎，请讲以所闻”
无趾出。
孔子曰：“弟子勉之夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎”
无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪彼何宾宾以学子为彼且蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为已桎梏邪”
老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎”
无趾曰：“天刑之，安可解”
鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也。妇人见之，请于父母曰与为人妻宁为夫子妾者，十数而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹。又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前。是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意