于井，曰：“嗟乎夫造物者又将以予为此拘拘也。”
子祀曰：“女恶之乎”
曰：“亡，予何恶浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉”
俄而子来有病，喘喘然将死。其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：“叱避无怛化”
倚其户与之语曰：“伟哉造化又将奚以汝为将奚以汝适以汝为鼠肝乎以汝为虫臂乎”
子来曰：“父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉夫大块以载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰：我且必为镆铘大冶必以为不祥之金。今一犯人之形而曰：人耳人耳夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉”成然寐，蘧然觉。
子桑户、孟子反、子琴张三人相与友曰：“孰能相与于无相与，相为于无相为；孰能登天游雾，挠挑无极