”等称谓。这里所说的“苗蛮”，从地域上来看，主要就指的是现今的贵州、湖南一带的非汉系族群。
但是从明清时代开始，尤其清代以后，“苗”不仅成为以贵州为中心的中国南方一带的非汉系族群的泛称之一，并且，在“华夷之辨”这一文化政治结构中，“苗”也被置于“文明”与“野蛮”这二元对立项中的最底端。
以“汉、苗”区分为代表体现出来的“华、夷”境界的区别，不仅使得各个非汉系族群社会，在文化以及族群的境界中被视为“异类”，饱受歧视，并且在政治，经济等领域也被不断地边缘化而遭受到残酷的压迫与掠夺
“我的长辈们回忆起来，那当真是一段不堪回首的日子”桑林婆婆悠悠地说着，我们竖起耳朵继续往下听。