影响的同时，仍然强调其“野蛮性”的一面。
但是，到了清代中期以后，随着侗族社会对汉文化的积极吸收，汉文献中对“峒人”或“峒苗”的记载，发生了明显的变化，就像古书说蛮中所记载的那样：“峒人今称峒家，衣冠如汉人，亦自讳其峒人也。习汉俗者久，子弟多读书补诸生，其能者，多役于郡邑为吏胥，不知其为峒人也，黔书称其多忌喜杀，或当时有然，今不尽如所说也”。
此外，在黔南识略当中也有提及：镇远府条中对于当地的“峒人”亦有“耻居苗类，称之以苗，则怒目相向云”的记载，并且详细描述了： “县属地方比连清江厅属之柳霁、南洞一带，苗寨所辖，悉系剃发峒苗，语言、服饰与汉民无异，并无蓄发苗人掺杂其间。康熙间，县内童生入学，额取之外，尚有苗生三名，因峒苗耻居苗类，不愿有苗生名目，已经前县详请裁汰”。
桑林婆婆说到此处，又忍不住深吸了一口冷气，“世人皆说我苗疆之人善用邪术，殊不知和那侗族之人比起来，在施蛊下降之类的邪术上面，我们也只能望其项背”这么说来我的心头猛然一震，今天我们见到的那位老中医，难不成就是侗族人吗但是有一点还是可以肯定地，那就是，他的身份绝不单单是一个医生那么简单。