则以其义之至重，而不能使之无绝也，君子盖伤之焉。管、蔡、叔牙、石厚是也。若秦王灭亲以有天下，乐羊灭亲以图功名，则是养一指而失肩背，所厚者薄，无所不薄矣。
程子举汉儒近似者，以仲舒、扬雄并称。窃惑之。子云自不识字，安得为儒？其可谓博学能文之士矣。
求仁得仁，非以正行也。故不见知不悔，天下非之不顾，而庄生以为死名首阳之下也，悲夫！流芳遗臭之言，自此语误之也。
烈士徇名，史迁以拟伯夷也。王铁枪诸人，意皆如此。至庄生讥之以臧谷，东晋述之弃灭名教，遂有不如一杯酒之论。嗟乎！彼安知性与天道哉？
女Ч詈屈平，以鲧为喻。鲧，幸直士也。谓之凶人，何哉？盖仁莫如进贤，不仁莫如冒嫉。鲧始以方命杞族见疑，竟以此败。盖私智自用之人，鲜不为国大患。非不有湮水之勤，所伤多矣。尧方明日达聪，舍己以从天下之善，而鲧独杞族自用，恶能容于休休仁人之朝也哉！
范景仁以司马当国，不复仕。所谓善与人同，人之有技，若已有之也，其用心亦大矣。
公孙述长清水称神明，而卒乱蜀；王安石行“青苗”称便，而卒乱天下，不可大受也。庞士元非百里才，而为汉名臣，不可小知也。