基本的需求就够了，不需要特意强化。因为这东西很容易过度，而一旦过度，就反而是祸害了。对我们来说，这个过度的阈值，要比中原低得多。”
“为什么这么说？”狄奥多拉很好奇。
“古时候的塞里斯哲学家韩非，讲过一个故事，说商朝的国君纣王，用象牙做了筷子，大臣箕子因此非常恐惧。”郭康讲起寓言来：“他认为，有了象牙筷子，就不会用陶土的餐具，而是会制作犀牛角和玉石的杯子；有了这套餐具，就不会满足于普通饭菜，要追求高档的食物；有了佳肴，就不会满足于粗布衣服和茅草房子，而是要追求锦缎衣服和豪华宫室了。”
“如果是普通人，可能只会止于某一步，但他是国君，而且确实有才力和战功，这就更危险了。”郭康说：“你想想，如果他因此觉得，自己作为商王，权力是无限的，可以为所欲为，会发生什么吧。”
“我们这边，情况也是一样的。”他对比道：“塞里斯的政权，体量非常大。只要保持自己不发生变乱，就能轻松碾压周围。因此，他们才更重视内部的稳定和秩序。这些严格的礼仪，盛大的仪式，又有助于震慑潜在的敌人，所以，才被人们推崇。”
“但我们现在的体量，就算摆起架子，又能威慑谁？你