、床下，没有发现异常情况。他看到里面墙角摆着一个神龛，神龛里供奉着钟馗和关公的神像。神龛前还摆放着青铜香炉，里面有一些香灰。他觉得这个摆设与屋里的气氛有些不协调，但他没有多问什么。
三名刑警在小楼各处都看了看，没有发现什么异常，这时天色己经暗了下来，于是三人离开焦家往城里返。
在归途，三个刑警在警车议论起来。
孟晓春对田春达说:“组长，我根据你讲的‘五听’方法观察了焦红。觉得她表面神色自若，回答问题也很从容，但好像内心里隐藏着什么。”
田春达给组员们讲过国古代破案的“五听”方法，并让组员们仔细研究、领会，这是祖先给我们留下的在破案方面的珍贵遗产呀。
“五听”是指国古代司法官吏在审理案件时观察当事人心理活动的五种方法，既辞听、色听、气听、耳听、目听。这种方法始于西周，对后世影响较大。
辞听是“观其出言，不直则烦”。既观察当事人的语言表达，理屈者则语无伦次；色听是“察其颜色，不直则赧然”。既观察当事人的面部表情，理屈者则面红耳赤。气听是“观其气息，不直则喘”。既观察当事人陈述时的呼吸，理亏则气喘；耳听是“观其聆听，不直