则惑”。既观察当事人的听觉反应，理亏则听觉失灵；目听是“观其眸子视，不直则?然”。既观察当事人的视觉和眼睛，理亏则不敢正视。
“五听”实际是通过观察被讯问者感官反应侦测其内心活动，而判断真伪。说明西周时期司法断案已经注意到心理分析问题，并将其运用到司法实践之。周以后历朝的司法实践基本都沿用“五听”方法。
郝东说:“用‘五听’的方法观察焦红，我觉得她好像在用第二双眼睛也观察着我们，也在揣摩着我们。“
田春达接道:“这个女人不简单呀。她应该是个很有主意，也很能出主意的人。正像你们说的，她心里可能有鬼。我在她卧室的房间角落里，看到供奉着钟馗和关羽的神像。这两尊神都是用来镇鬼驱邪的。焦红供奉一个还不够，还要供奉两个，并经常祭拜，说明她心有鬼，有邪，而且很重。所以她要供奉两尊神来镇定自己，给自己安神。那么，她心的鬼和邪是什么呢？”
郝东接道:“这正是我们下一步要调查、研究的呀。”
田春达点点头。
孟晓春又说:“还有一个情况，焦兰在陪我查看房间时，提出一个问题，说她丈夫张伟在四年多以前失踪了，问我们能不能帮着查找一下。”