人梦寐以求的制度。
此外，元朝还是一个儒家思想极其自由开放的时代。
忽必烈本人更是对儒学大师尊礼有加，除了任命儒学大师担任相当重要的职位外，还欣然接受“儒教大尊师”的称号，并真诚地接受大儒向他传授的儒家“三纲五常”“正心诚意”等治国平天下的道理。
程朱理学更是直接上升为元朝官方意识形态。
可最终的结果，就是元末农民大起义，朱元璋作为真正从底层杀出来的农民皇帝，自然对儒家“民贵君轻”的话术本质看得很清楚。
朱元璋那死掉的全家，在那些口口声声说“民贵君轻”这话之人的眼里，到底算不算是“民”呢？
很显然不是。
不能发声的民，算什么“民”？
儒家文人口中所谓的民心，一直指的是那些有话语权的人。
很多人认为朱元璋删减掉孟子的“民贵君轻”，就是一个残暴的统治者，一个彻彻底底的独裁者。
然而有些事情，并没有那么简单。
因为有前面两个朝代的教训和总结。
面对这方面的许多问题，朱元璋一直试图改变。
可惜的是，即便是朱元璋，想破了头皮也不知道一个破解之